凉山女孩正在给孩子们上课近日，“四川凉山女孩毕业回乡支教”的一组视频，触发舆论广泛关注。女孩说：“10年前曾有支教老师为她打开一扇‘窗’，人生因此而被照亮，现在她想将希望传递下去，继续为孩子们‘开窗’”。与此同时，她强调，看着孩子们的笑容，非常感动。
坦白讲，如果仅是听这些高度概括的“情怀之辞”，可能总让人觉得有些“虚妄”。但是，当我们透过零散的视频，一边听着女孩的讲述，一边看着山区孩子的读书图景，总会让人产生莫名的感动。从某种意义上而言，看着女孩和孩子们的互动，就是看着“过去”和“现在”的一种“接力”。
不过，对于“支教”的感受，可能这位“凉山女孩”体会更深。因为，在很大程度上，她已经超出一般性的“支教”意义，更多是出于一种“感恩式”的反哺行为。说实话，凉山是她的故乡，但同时也代表着“落后和贫穷”，这种光景之下，如果不是支教老师的“启蒙力量”，可能她很难走出大山，看到更大的世界。
然而，让人感到欣慰的是，她没有因为自己看到更大的世界，而忘记自己曾经生活的地方。要知道，“能走出去，再走回来”，这需要很大的勇气。尤其，对于山区的孩子而言，所谓的“走出去”可能并不关乎太多梦想，最为要紧的是，可以摆脱贫瘠，改变命运，走向更多的选择。
所以，对于“四川凉山女孩毕业回乡支教”的抉择，这本就是“反现实主义”的行为。虽然，媒体在报道的过程中，并没有提及她父母的想法。但是，作为“人之常情”来讲，应该是希望自己的女儿有更好的出路。毕竟，孩子能走出去，这比什么都重要。
说实话，在这样一个物欲横流的时代，谈“家国情怀”的人，往往会被称之为“傻子”。因为，对于很多人来讲，“民间信仰和江湖意识”才是人生重镇。起码，就人生的优化来讲，能流向更好的地方就流向更好的地方，至于“现实”之外的“浪漫”，总感觉不能当饭吃。
要知道，对于刚毕业的大学生来讲，去偏远山区“支教”除却要面对艰苦的教育环境，还意味着会错失一些“好机会”。虽然，站在人生履历的角度看，“支教”也是一种工作积累。但是，从优化性的选择上看，“情怀的驱动”还是主要的。
所以，对于“支教者们”的评价，就要给予更多现实之外的肯定。当然，无论是从待遇方面，还是从当地的支持上，都要尽可能地去跟进。只有如此，“支教者们”才能在艰苦的现实中，让情怀落地有声，成为贫瘠大地上，最为耀眼的灯塔。
就以四川凉山这位女孩来讲，她很清楚回到家乡“支教”意味着什么。但是，对于她来讲，可能只有通过这样的方式，才能跨越时空，将曾经“山区小孩”迷惘和现在“支教老师”热情勾连起来。从某种层面上而言，这未尝不是一种生命的自我体验。
当然，在“支教”的问题上，也别陷入“非此即彼”的逻辑。一个人愿意主动去“支教”，这是一种选择；一个人不愿意去“支教”，这也是一种选择。唯一有区别的是，可能“支教”本身的社会性意义更大，因为，它本身所传递的不只有教书育人“这一环”，还承载着“照亮贫瘠”的作用。
不过，真要是置身于“支教”的现实中，“支教者们”更需要面对的是实实在在的艰苦岁月。因为，我们透过相关的“支教纪录片”，总让人觉得，如果不是支教老师的“热情在发电”，如果不是孩子们的“渴望在求知”，可能贫瘠的底色里，总会显得有些面目可憎。
所以，我们有理由相信，四川凉山这位女孩的“情怀之辞”是饱满的。虽然，她未来还会离开这里，走向外面的世界。但是，她能短暂的回来接力这一程，就已经足以让现实走向浪漫化。因为，无论是现在她，还是过去的她，都会让人心生感怀。
不得不说，“启蒙接力赛”，这终究是“支教者们”既现实又浪漫的一段旅程。面对贫瘠，最有效的洗刷方式，还是教育。可是，从现实的教育资源分配来讲，越是偏远山区越是留不住好教师。这种情况下，只有源源不断的“接力者”跟上来，才能让山里的孩子，有更多可能奔向山外的世界。
熊培云说：“这世上，有的人想活在别人的眼睛里，有的人想活在别人心里，最普通不过的是想活在别人的耳朵里”。而对于这位凉山女孩来讲，她或许只是想和曾经的自己来一次跨越时空的对话。她走出去过，她再次走回来，可能只是单纯的想让更多“曾经的自己”走出去，就这么简单，也就这么伟大。
每个人都有自己的故乡和天涯，每个人都要像爱天涯一样爱故乡，只有如此，他（她）才有可能是自由的。所以，对于这位回乡支教的“凉山女孩”，可能在她内心深处，更为重要的驱动力量，早已超越“支教”本身，只是她不愿意说透而已。
